Abstract
This study examines the beliefs of the Fatimid state and its impact on the cultural and economic life of Morocco through a systematic and academic approach. The research reveals that the Fatimids brought scholars, poets, and literary figures close to their court, engaging with them, listening to their views, and granting them generous financial rewards and gifts. Consequently, they established libraries and founded centers for copyists, who fulfilled a role comparable to printing in the present day. This intellectual and cultural model spread throughout the cities of Morocco during the Fatimid era. The Fatimid caliphs and princes possessed a high level of knowledge and erudition, among them were scholars, writers, and poets. The rise of the Fatimid state caused an intellectual, social, and political upheaval in the Islamic world due to the foreign ideas it introduced into the Islamic community. The prevalence of scholarly debate and dialectical argumentation between Shia scholars and their opponents from other sects marked Morocco’s first encounter with philosophy and its theological dimensions shaped by Shia doctrine. Economically, Morocco witnessed a notable prosperity during the Fatimid period, with markets flourishing, until the revolt of Abu Yazid and earlier uprisings which led to the economic collapse and revealed the extent of local resistance in that time period.
Keywords
Ismailism, Morocco, Fatimids, Beliefs, Culture, Economy.
Recommended Citation
Jarrar, Abdul Raouf Ahmed Arsan
(2025)
"The Beliefs of the Fatimid State and Its Impact on the Culture and Economy of the Maghreb (297 AH / 910 AD – 358 AH / 969 AD),"
Journal of Arts and Social Sciences: Vol. 16
:
Iss.
3
, Article 4.
Available at:
https://doi.org/10.53542/2522-2279.1438
عنوان البحث
مُُعتق داتُُ الدََّولةِِ الفاطميََّة وأثرُُها في الحياة الثّّقافيّّة والاقتصاديّّة في بلاد المّّغرب) 297 ه/ 910 م– 358 ه/ 969 م(
المستخلص
تتناولُُ الدِِّراسةُُ الحاليةُُ معتقداتِِ الدََّولةِِ الفاطميّّة، وأثرََها في ثقافة بلاد ا لمََغرب واقتصادها، تناوُُلاًً بحثيّّا منهجيّّا، يُُظهرُُ أنّّ الفاطميّّ ينََ كانوا قد قرّّبوا إلى بلاطهم العلماء، والشعراء، والأدباء، فاستمعوا لهم، وحاوروهم، وأغدقوا عليهم المال الوفير والهِِبا ت؛ من أجل ذلك، فقد أنشأوا دوراًً للكُُتب، وأقاموا دوراًً أُُخرى للورّّاقينََ، الََّذين يؤدُُّون وظيفةََ الطّّباعة في هذه الأيّّام، وانتشر هذا النمط من الحياة الثقافيََّة والفكريّّة في جميع مُُدن ا لمّّغرب في العصر الفاطميّّ، وكان خلفاءُُ الدََّولة الفاطميََّة وأمراؤها على مََرتبةٍٍ عاليةٍٍ منََ العلم والمعرفة، فكان من بينهم العلماء والأدباء والشّّعراء والكتّّاب. أحدََثََ قيامُُ الدََّولة الفاطميََّة في العالم الإسلاميِِّ انقلاباًً فكريًًّا، واجتماعيًًّا، وسياسيًًّا، بما جاء به من أفكارٍٍ غيرِِ مََألوفةٍٍ في المجتمع الإسلاميّّ، م امَّا يؤكِِّدُُ انتشارََ الرُُّوح العِِلميََّة في تلك المرحلةِِ كثرةُُ الجدل، والحِِجاجِِ العلميّّ والبحثِِ بين علماءِِ الشيعة الإسماعيليّّة، ومعارضيهم من أهل المذاهب والفِِرََق ا لأُُخرى، فكان ذلك أول عهدٍٍ للمََغرب بعلوم الفلسفة ومباحثها الممزوجة بعقائد الشّّيعة الإسماعيليّّة. تقدََّم ت بلادُُ ا لمََغرب اقتصاديًًّا في الفترة الفاطميّّة تقدُُّما ملحوظًًا؛ فانتعشتِِ الأسواق، إلا أنََّ ثورة أبي يزيد الخارجي، وما سبقها من ثورا ت ضدََّ الفاطميّّ ينََ، أدََّت إلى انهيار الأوضاع الاقتصاديّّة المتطوّّرة، وكشفََ تْْ عن مدى معارضة أهل المغرب للحكم الفاطميّّ؛ الأمر الذي أدّّى إلى ضعف نفوذ الفاطميّّين، وأخذت الحكوما ت المستقلّّة بالظهور في المناطق الغربية من بلاد المغرب.
الكلمات المفتاحية
الإسماعيليّّة، ا لمََغرب، الفاطميّّين، مُُعتقدا ت، الثقافة، الاقتصاد.
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-Share Alike 4.0 International License.